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在社交媒体上浪费了太多时间,你是否感应焦虑、注意力不集中?

文章出处:AG真人在线游戏 人气:发表时间:2021-11-15 00:54
本文摘要:斯坦福大学教授珍妮·奥德尔说,社交媒体为了经济利益而希望我们恒久处于焦虑、注意力涣散的状态,我们要学会收回自己的注意力。文|薛巍去年12月,美国前总统奥巴马在社交媒体上宣布了他2019年最爱的书,其中一本叫《如何无所作为:抵制注意力经济》,《时代》周刊也把这本书列入了年度必念书。作者珍妮·奥德尔是斯坦福大学教授,也是一位艺术家和观鸟喜好者。 她说,“无所作为”是一种修辞,表达一种缺乏感,如今我们的总体感受是太多:太多信息,太多的活,以为自己需要相识一切的一切。

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斯坦福大学教授珍妮·奥德尔说,社交媒体为了经济利益而希望我们恒久处于焦虑、注意力涣散的状态,我们要学会收回自己的注意力。文|薛巍去年12月,美国前总统奥巴马在社交媒体上宣布了他2019年最爱的书,其中一本叫《如何无所作为:抵制注意力经济》,《时代》周刊也把这本书列入了年度必念书。作者珍妮·奥德尔是斯坦福大学教授,也是一位艺术家和观鸟喜好者。

她说,“无所作为”是一种修辞,表达一种缺乏感,如今我们的总体感受是太多:太多信息,太多的活,以为自己需要相识一切的一切。无所作为就是允许空缺,不要只讲事情效率,盘算一天下来自己做了几多事情。斯坦福大学教授珍妮·奥德尔种种应用法式想方设法地留住用户,好比寓目视频可以获得积分,玩小游戏可以获得优惠券,用算法出现你爱看的工具。

一位技术伦理学家说:“我们是一点一滴地体验到注意力经济的,所以我们往往只是温和地说它很恼人或者让我们的注意力涣散。但这是对其天性严重的误读。从短期来说,注意力涣散会让我们做不了自己想做的事情。

从久远来看,它们会让我们过不上自己想过的生活,破坏我们的思考和自控能力,让我们难以期望我们想期望的工具。它们对自由、幸福和自我的完整性都有影响。”纵然不是被动地吸收信息,主动去提交激动的表达也有害。

“社交媒体近年来挑起了一轮又一轮的歇斯底里和恐惧,人们受制于新闻周期,一边说焦虑一边越发勤奋地检察手机。广告和点击的逻辑从设计上来说都是聚敛性的。

相互追赶的媒体公司形成了实时性方面的军备竞赛,滥用我们的注意力,让我们无暇思考。威廉·德雷谢维奇说,我们在社交媒体上花费太多时间,把自己拴在新闻循环上,活在别人的现实中,就无法听到自己的声音。”梭罗就说过:“一小我私家吃过午饭,刚睡过半个钟头午觉,醒来后抬头就问有什么消息没有,好像别人都在给他站岗巡查似的。有的人付托道,每过半个钟头把他叫醒。

”珍妮的作品《如何无所作为:抵制注意力经济》算法向我们推荐同一类工具,导致我们不会遇到任何惊喜。“如果我认为我已经相识了我想相识、我喜欢的一切,我也知道可以如何去找到它们,我就没理由再活下去了。如果你读的书的书页越来越类似,最后你是在重复读同一页,你就会放下它。

”奥德尔回首了历史上种种厌倦了现实、想逃离的人物和运动。古希腊犬儒学派的第欧根尼住在一个桶里,他蔑视一切财富,只拥有一个拐棍和一件破烂的长袍。柏拉图说他是“发了疯的苏格拉底”,他认为小我私家的理性高于虚伪的传统和习俗。他和苏格拉底的一个区别是,苏格拉底喜欢谈话,第欧根尼更像是在搞行为艺术。

在他看来,世界上的所谓正凡人其实都是疯子,他们过于在意这个充满贪婪、糜烂和无知的世界的种种习俗。他会在街上倒退着走,在人们进场时进入剧场。有人问他死后想怎么被埋葬,他说头朝下埋,因为不久下面就会酿成上面。

夏天的时候他在热沙子里翻腾,拥抱街上被雪笼罩的雕像。他认为教育只是为年轻人营生做准备,而不是教他们如何过上幸福的生活,所以一天下午他用胶水把书页粘起来。

上世纪60年月,有上万名美国年轻人决议脱离现代生活,前往乡村居住。1965年到1970年间,美国泛起了1000多个公社群体。

他们一般的做法是,“带上一些面包,买一块地,宣布这块地免费,开始从零开始建设人类的经济、社会和精神结构”。他们都想追寻优美的生活,不像他们拒斥的竞争、聚敛的制度那样。但说起来容易做起来难,大部门公社都离不开外面的资本主义世界。要还贷款、养孩子,不是所有的食物都能自己种出来。

有些公社要依赖社会福利,如美国农业部捐赠的奶酪、社会福利部捐的咖喱。1978年,行为艺术家谢德庆做了一个约9平方英尺的笼子,在笼子里待了一年。天天有一个朋侪给他送去食物,并把垃圾收走。

他划定自己不许说话、念书和写作,没有电视机和收音机。房间里除了床和洗脸盆,只有一个钟表。他的演出每个月对民众开放一两次,其他时间都是孤身一人。厥后有人问他在内里都在干什么,他说让自己在世并思考他的艺术。

2008年,23岁的列维·菲利克斯在洛杉矶一家创业公司担任副总,每周事情70个小时,因为压力太大引起并发症导致住院。他决议跟女友一起去柬埔寨旅行,其间他们停用电子设备、冥想。回国后他们开设了成年人戒掉数字设备的夏令营。

入营时,营员要宣誓,把手机交给穿着防化服的向导。他们不行以上网和接电话,可以到场烹饪、踩高跷、用打字机搞创意写作、合唱、喜剧演出、射箭等运动。奥德尔说,遁世是不现实的,注销自己的社交媒体账号也显得过于格格不入,我们恰恰需要努力地入世。

“脱离是不脱离这个世界,而是要接纳外人的眼光。它意味着不是逃离你的敌人,而是相识敌人。脱离世界不是拒斥我们生活于其中的世界,它是这个世界的完美图景,正义获得了实现。

脱离是用未来应然的世界的看法来看这个世界。注意力经济努力把我们困在恐怖的现在,我们要重新获得不被失望玷污的想象力。

”图 | 摄图网美国心理学家威廉·詹姆士说:“注意力的天性就是转向新鲜事物,一旦工具引不起兴趣,看不到新的工具,它就会掉臂我们的意志,转向别处。”也就是说,注意力不会自发地连续下去。

所以我们要训练自己的注意力。“真正地收回注意力,不是一劳永逸地退出社交媒体,而是不停地训练,要把它用在其他地方,去扩大它、增加它,提高其敏锐度。

我们在思考时要跨越差别的时间幅度,而不只是媒体炒作施加给我们的二十四小时或更短的周期,当点击诱饵泛起时停下来想想。”此外,由于网络剥去了我们对时间和空间的感知,为了反抗它的气力,我们可以把自己重新置入我们的物理情况中,推行生态地域主义,视察当地生长的工具,对当地的生态系统卖力。(本文刊载于《三联生活周刊》2020年第9期)作者档案贝小戎本刊主笔,写思想栏目时署名薛巍,哲学硕士,冒充读过的提倡者和践行者。

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